مرئيات في المشروع الحضاري الإسلامي

      اطّلعت على ما كتبه كل من الأخوة: الأستاذ الدكتور طه جابر العلواني – رحمه الله -، والدكتور عمر هشام الطالب، فرأيته ينطوي على جملة من المرئيات الخصبة التي تغذّي المشـروع الحضاري الإسلامي، وترسم معالم الطريق إليه، وترشّد مسيرته المترعة بالوعد؛ حيث يحيا الإنسان سعيداً آمناً متوحّداً في المسير والمصير.

وأحب أن أضيف إلى ما كتبه الأخوان المحترمان بعض مرئياتي المتواضعة، إذا أريد للمشـروع أن يخرّج أجيالاً من الشباب الذين سيحملون على أكتافهم مهمة تنفيذ المشـروع والمضـي به خطواتٍ إلى الأمام.. بمعنى وضع منهج أكاديمي لغرض تدريسه عليهم على فتراتٍ زمنيةٍ يقررّها القائمون على المشـروع؛ سواء وفق النظام الإنكليزي الذي يعتمد السنوات الثلاث أو الأربع، أو النظام الأمريكي الذي يعتمد على (الكورسات)، التي يستغرق تقديمها الزمن ذاته.

ومهما يكن من أمر، وتجاوزاً لتكرار ما سبق وأن أنجزته في هذا السياق، فلسوف أكتفي بتقديم مانشيتات عريضة لما هو مطلوب، وأحيل الطلبة والدارسين إلى جملة من مؤلفاتي التي سهرت على تأليفها في مدى يتجاوز الستين عاماً.

أولاً: لا بدّ من أن يتلقّى الدارسون – ابتداءً – الخطوط العريضة للتفسير الإسلامي للتاريخ البشـري، مقارناً بجملة من التفاسير الوضعية، لكي ينطلقوا في مشروعهم من بدايته الحقيقية؛ وأحيلهم في ذلك إلى كتابي (التفسير الإسلامي للتاريخ)، وكتابي الآخر المتمم له: (دليل التاريخ والحضارة الإسلامية في الأحاديث النبوية الشـريفة)، وكلاهما منزّل على موقعي على شبكة الانترنيت باسم (موقع الأستاذ الدكتور عماد الدين خليل)، أو لدى الناشرين (دار السلام في القاهرة)، و(دار الرازي في عمان – الأردن).

ثانياً: بعد المدة الزمنية المعطاة لهذه المادة، والتي يقررها القائمون على المشـروع، تخصص مدة أخرى لتدريس مادة (التأسيسات الإسلامية للفعل الحضاري)، وهي موجودة في الفصل الأول من كتابي (مدخل إلى الحضارة الإسلامية)، الذي أعيد طبعه بعنوان (في المشـروع الحضاري الإسلامي)، من قبل (مؤسسة مفكرون) في القاهرة، وكذلك كتابي الآخر (حول تشكيل العقل المسلم)، في طبعته الأخيرة لدى (دار ابن كثير) في (بيروت).

ثالثاً: وثمة مدة أخرى تعطى لتدريس مادة (العوامل التي قادت الحضارة الإسلامية إلى الشلل عبر القرون الأخيرة)، وهي موجودة بتفاصيلها في الفصل الثالث من كتابي (في المشروع الحضاري الإسلامي).

رابعاً: ومدّة زمنية أخرى تعطى لعوامل انبعاث المشـروع الحضاري، ومساهمته الفاعلة في إعادة صياغة المصير البشـري الذي انحرفت به السبل، وهي موجودة بتفاصيلها في الفصل الرابع من كتابي (في المشـروع الحضاري الإسلامي). علماً بأن كتابي المذكور هذا اعتمد للتدريس في (ست جامعاتٍ عربية وإسلامية).

خامساً: ولا بدّ، بعد هذا كله، من منح الطلبة تصوّراً كافياً عن مفاهيم التأصيل الإسلامي للمعرفة، وبخاصة في سياق التاريخ والحضارة، لكي ينطلقوا من الثوابت الإسلامية في تعاملهم مع الموضوع، وهذا موجود في جملة من المؤلّفات التي أنجزها القائمون على المعهد العالمي للفكر الإسلامي، وكذلك في كتابي (مدخل إلى إسلامية المعرفة)، الذي صدر عن المعهد المذكور، وأعيد طبعه في (دار ابن كثير) في (بيروت).

وثمة جملة من المراجع المساندة الأخرى التي أنجزتها في السياقات المذكورة، يمكن إحالة الطلبة إليها للاستزادة، من مثل:

– ابن خلدون إسلامياً (دار ابن كثير – بيروت).

– التاريخ والسنن التاريخية في كتابات النورسي (دار المأمون – عمان).

– كتابات معاصرة في السيرة النبوية (دار وائل – عمان).

– ملامح الانقلاب الإسلامي في خلافة عمر بن عبد العزيز (دار ابن كثير – بيروت).

– نور الدين محمود وتجربته الإسلامية (دار السلام – القاهرة).

– الوحدة والتنوع في تاريخ المسلمين (دار ابن كثير – بيروت).

– محاضرات في التاريخ والحضارة الإسلامية (دار السلام – القاهرة).

– تهافت العلمانية (دار ابن كثير – بيروت).

– قالوا عن الإسلام (دار ابن كثير – بيروت).

– الإسلام والوجه الآخر للفكر الغربي (دار ابن كثير – بيروت).

– غربيون يتحدثون عن الإسلام (دار السلام – القاهرة).

– نظرة الغرب إلى حاضر المسلمين ومستقبلهم (دار النفائس – بيروت).

– مع القرآن في عالمه الرحيب (دار السلام – القاهرة).

– حوار في المعمار الكوني (دار ابن كثير – بيروت).

– رؤية إسلامية في قضايا معاصرة (دار ابن كثير – بيروت).

– متابعات إسلامية في الفكر والدعوة والتحديات المعاصرة (دار ابن كثير – بيروت).

   – محاضرات إسلامية (دار ابن كثير – بيروت). 

– دراسات قرآنية (دار ابن كثير – بيروت).

– في الفن التشكيلي والمعماري (دار ابن كثير – بيروت).

– رحلة في عالم الكتاب الإسلامي (دار ابن كثير – بيروت).

– مائتا سؤال وجواب (دار ابن كثير – بيروت).

– حول بناء الكون والعالم ونهاية التاريخ في المنظور القرآني (قيد النشر).

فضلاً عن عدد كبير من مصادر الموضوع ومراجعه لكتّابٍ آخرين، أُرفقت في نهاية معظم مؤلفاتي السابقة.

والآن أقدّم إليكم قائمةً بالموضوعات المناسبة لدراسة مفردات الموضوع على مستويي الماجستير والدكتوراه:

أولاً : الحياة الاجتماعية والنشاط الاقتصادي:

1- ملامح المجتمع المسلم ومقوماته (في عصـر ما، أو بيئة محددة، مثل: العصـر النبوي، العصـر الراشدي، العصـر الأموي، أو مصـر، الشمال الإفريقي، الأندلس، إفريقيا، آسيا الوسطى).. إلى آخره.

2 – المجتمع المسلم مقارناً بالمجتمعات الأخرى.

3 – مفردات السلوك (العادات والتقاليد) في عصر، أو بيئة ما، وأصولها الإسلامية.

4 – المرأة في المجتمع الإسلامي (في عصر ما، أو بيئة محددة).

5 – الأسرة في المجتمع الإسلامي (في عصر ما، أو بيئة محددة).

6 – الجرائم والجنايات والممارسات الجانحة في المجتمع الإسلامي، مقارنةً بمجتمعاتٍ أخرى.

7 – غير المسلمين في المجتمع الإسلامي (في عصر ما، أو بيئة محددة).

8 – غير العرب في المجتمع الإسلامي، وظاهرة الفرص المفتوحة للأعراق المختلفة على مستوى:

(أ) التحقق السياسي (ب) التحقق الحضاري، مقارناً بخبرات وتجارب الأمم الأخرى.

9 – العلاقات الطبقية في المجتمع المسلم، مقارنةً بالمجتمعات الأخرى.

10 – الظلم الاجتماعي، ومحاولات التقويم: أنماطها، وأصولها الإسلامية.

11 – محاولات الإصلاح الاجتماعي في إطار الإسلام.

12 – دور الترف في تدمير المجتمعات الإسلامية (في عصر ما، أو بيئة محددة).

13 – دراسة في الحركات المضادة لتدمير المجتمع الإسلامي، وصيغ مقاومتها (الزندقة، الشعوبية، أدبيات الانحلال…).. إلى آخره.

14 – المؤلفات الفقهية، مصدراً لتاريخ المجتمعات الإسلامية.

15 – المجتمعات الإسلامية والصدمة الاستعمارية (تحليل لردود الأفعال المتباينة، ونتائجها).

16 – التنظيمات الحرفية، والنقابية، وقيمها الإسلامية (في عصـر ما، أو بيئة محددة).

17 – النشاط التجاري، وضوابطه الإسلامية (في عصر ما، أو بيئة محددة).

18 – النشاط الزراعي وضوابطه الإسلامية (في عصر ما، أو بيئة محددة).

19 – دور الدافع الديني في رفع مستويات الإنجاز الاقتصادي.

20 – دور الفقهاء في صياغة الحياة الاقتصادية (كتاب الخراج، أو القنّي، أو غيرهما، نموذجاً).

21 – المؤلفات الفقهية مصدراً للتاريخ الاقتصادي.

22 – الحياة البدوية عند العرب قبل الإسلام.

23 – المعطيات الحضارية للفتوحات الإسلامية في عصر الراشدين.

24 – دراسة مقارنة في النشاط الاقتصادي، أو الحياة الاجتماعية، لبيئتين مختلفتين.

ثانياً: التاريخ الحضاري:

1- نظام الوقف: أصوله الإسلامية، ومؤسساته، ودوره في الحياة العامة (في عصـر ما، أو بيئة محددة).

2 – نظام الحسبة: أصوله الإسلامية، ومؤسساته، ودوره في الحياة العامة (في عصـر ما، أو بيئة محددة).

3 – نظام الشـرطة: أصوله الإسلامية، ومؤسساته، ودوره في الحياة العامة (في عصر ما، أو بيئة محددة).

4 – نظام القضاء: أصوله الإسلامية، ومؤسساته، ودوره في الحياة العامة (في عصـر ما، أو بيئة محددة).

5 – النظم الإسلامية في العصـرين الراشدي والأموي: بين أصولها الإسلامية والاقتباس عن الآخرين.

6 – النظم المالية والعدل الاجتماعي من منظور إسلامي.

7 – الشورى، وتطبيقاتها التاريخية، في العصر الراشدي.

8 – التوجيه المعنوي في تاريخ الجيش الإسلامي، ومؤثراته الإسلامية.

9 – التنظيمات المالية، ودور الفقهاء في صياغتها، ومراقبتها، وطبيعة موقفهم بين السلطة والمواطن: الفلاح، الحرفي، التاجر… إلى آخره.

10 – إدارة الأقاليم: أصولها وضوابطها الإسلامية.

11 – محاولات الإصلاح الإداري في ضوء المعايير الإسلامية.

12 – دراسة لعلم محدد، وتحليل للمؤثرات الإسلامية في مساره وبنيته: التاريخ، الجغرافيا، الحساب، الفلك، الفلسفة، الآداب، الفنون… إلى آخره.

13 – معطيات التكنولوجيا الإسلامية: المؤثّرات الإسلامية، التقاليد المنهجية، المنجزات، عوامل النموّ والضمور.

14 – دراسة في عوامل توقّف الحضارة الإسلامية (الغزو الصليبي، المغولي، الاسترداد الإسباني، السياسات المملوكية والعثمانية، التوجّهات الإرجائية للمجتمع المسلم، الاستعمار الغربي، صيغ ردود الفعل تجاه التفوّق الغربي).

15 – تحولات البيئة الحضارية الإسلامية بعد سقوط بغداد (دور مصـر والشمال الإفريقي والأندلس، دور بلاد المشرق والهند).

16 – دور جزر البحر المتوسط في النقل الحضاري.

17 – دور الحروب الصليبية في النقل الحضاري.

18 – دور الأندلس في النقل الحضاري.

19 – دور التجارة الإسلامية في النقل الحضاري.

20 – دور الدعوة والدعاة في النقل الحضاري.

21 – موقف المسلمين من التراث المعرفي اليوناني في ضوء الإسلام.

22 – التوحيد كأساس للحضارة الإسلامية، وهدف لصيرورتها.

23 – التفسير الإسلامي للتاريخ في معطيات الحديث النبوي.

24 – دراسة تحليلية لمنظور توينبي للحضارة الإسلامية (يمكن تنفيذ الدراسة على مذاهب أخرى في تفسير التاريخ؛ كالمادية التاريخية لماركس وإنجلز، والتفسير الإحيائي لإشبنكلر)… إلى آخره.

25 – علوم الحديث وعلاقتها بمنهج البحث التاريخي، ونشوء علم التاريخ وتطوّره.

26 – المؤرّخ الإسلامي القديم بين منهجي نقد الرواية، والاستسلام لها (الطبري، المسعودي، اليعقوبي، الدينوري، ابن العربي، ابن الأثير، ابن كثير)… إلى آخره.

27 – أصول الحضارة الإسلامية، ونشأتها: التحديات، وطبيعة الاستجابة، وعوامل التكوين.

28 – دور القرآن والسنة في تشكيل وصيرورة الحضارة الإسلامية.

29 – الحضارة الإسلامية والغرب: رصد وتحليل لعناصر الأخذ والعطاء.

30 – منهج البحث التجريبي في الحضارة الإسلامية: تأثيرات القرآن والسنة.

31 – المؤلفات الفقهية، مصدراً للتاريخ الحضاري.

32 – المدينة الإسلامية وتأثيرات الإسلام.

33 – البيت وتأثيرات الإسلام.

34 – الخط والزخرفة وعلاقتهما بالرؤية الإسلامية.

35 – أماكن الترفيه في المدن، وضوابطها الإسلامية.

36 – الدراسات الاستشراقية وفنون العمارة الإسلامية.

37 – عناصر الوحدة والتنوّع في الفنون المعمارية لعالم الإسلام.

38 – المؤرّخ المعاصر ودوره في البحث التاريخي (دراسة في الفلسفة، والمنهج، والمعطيات) (يتم اختيار أحد المؤرّخين المعاصرين من ذوي العطاء الخصب).

39 – التأثيرات الحضارية للغزو المغولي: تحليل لمؤثّرات السلب والإيجاب.

40 – دور (المسجد) في الحياة الإسلامية (بيئة محددة، أو عصر معين).

41 – تطوّر علم التاريخ (في بيئة محددة، أو عصر معين).

42 – نظام الملك (الوزير السلجوقي)، ودوره السياسي والثقافي.

ثالثاً: موضوعات عن السيرة النبوية وعصر الرسالة:

1- معركة بدر في القرآن الكريم: دراسة تحليلية مقارنة.

2 – معركة أحد في القرآن الكريم: دراسة تحليلية مقارنة.

3 – معركة الخندق في القرآن الكريم: دراسة تحليلية مقارنة.

4 – معركة تبوك في القرآن الكريم: دراسة تحليلية مقارنة.

5 – معارك الرسول ﷺ مع اليهود في القرآن الكريم: دراسة تحليلية مقارنة.

6 – الحديبية، وعمرة القضاء، في القرآن الكريم: دراسة تحليلية مقارنة.

7 – عصر الرسالة مشروعاً حضارياً.

8 – إعلان براءة وتصفية الوجود الوثني.

9 – زوجات الرسول ﷺ في القرآن الكريم: (دراسة مقارنة).

10 – مقوّمات دولة الإسلام في المدينة المنورة، وخصائصها التشريعية.

11 – دراسة تحليلية لأبعاد الهجرة.

12 – شخصية محمد ﷺ في القرآن الكريم.

13 – دور المرأة المسلمة في عصر الرسالة.

14 – الخطاب القرآني لرسول الله ﷺ.

15 – المعطيات التاريخية في أحاديث الرسول ﷺ.

16 – ازدهار الجماعات والحضارات في أحاديث الرسول ﷺ.

17 – تدهور وانهيار الجماعات والحضارات في أحاديث الرسول ﷺ.

18 – حركة النفاق في عصر الرسالة.

19 – مجابهة الإغواء في حياة الرسولﷺ.

20 – الإنجاز في حياة الرسولﷺ.

رابعاً: موضوعات قرآنية في الحضارة والتاريخ :

1 – السنن التاريخية في القرآن الكريم.

2 – القرآن الكريم وتوظيف التاريخ (أو القصة القرآنية والتاريخ).

3 – متابعة زمنية تحليلية لقصة آدم في القرآن الكريم.

4 – متابعة زمنية تحليلية لقصة موسى في القرآن الكريم.

5 – متابعة زمنية تحليلية لقصة عيسى في القرآن الكريم.

6 – متابعة زمنية تحليلية لقصة إبراهيم في القرآن الكريم.

7 – متابعة زمنية تحليلية لقصة نوح في القرآن الكريم.

8 – أنبياء بني إسرائيل في القرآن الكريم.

9 – السنن الحضارية في القرآن الكريم.

10 – دراسة لمفهوم العمل في القرآن الكريم.

11 – البعد الحضاري لمفهوم العبادة في الإسلام.

12 – مفردات العلم والمعرفة والمنهج في القرآن الكريم.

13 – الدلالات التاريخية لسورة الإسراء.

14 – قراءة مقارنة في الكتابين: المنظور والمسطور.

خامساً: منظومة عناوين لبحوث في الأدب الإسلامي:

1 – المنظور الإسلامي للجمال.

2 – تعريف بمصطلح (الأدب الإسلامي المعاصر): الدلالة، والجذور، والمعطيات.

3 – الشكل والمضمون في الأدب الإسلامي.

4 – التراث والمعاصرة في الأدب الإسلامي.

5 – الثابت والمتحوّل في الأدب الإسلامي.

6 – المحلية والعالمية في الأدب الإسلامي.

7 – الأنا والآخر في الأدب الإسلامي.

8 – الأديب والفقيه في الأدب الإسلامي.

9 – المضمون الفكري للأدب الإسلامي.

10 – الالتزام في الأدب الإسلامي.

11 – الأدب الإسلامي وحرّية التعبير.

12 – الأدب الإسلامي والمذاهب الأدبية الغربية (دراسة مقارنة).

13 – الأدب الإسلامي والأجناس الأدبية.

14 – وظيفة الأدب في المنظور الإسلامي.

15 – نحو منهج إسلامي في النقد والدراسة الأدبية.

16 – الأدب الإسلامي بين المعيارية والمذهبية.

17 – جدلية النصّ والمبدع في منظور الأدب الإسلامي.

18 – العمق التراثي للأدب الإسلامي المعاصر.

19 – الأدب الإسلامي وتيارات الحداثة (جدلية القبول والرفض).

20 – دراسات دلالية (بيانية) في النصّ القرآني.

21 – نقد لرواية إسلامية.

22 – نقد لمسرحية إسلامية.

23 – نقد لمجموعة من القصة الإسلامية القصيرة.

24 – نقد لديوان شعر إسلامي.

25 – نقد لسيرة ذاتية إسلامية.

26 – دراسة لروائي إسلامي.

27 – دراسة لكاتب مسرحي إسلامي.

28 – دراسة لقاص إسلامي.

29 – دراسة لشاعر إسلامي.

30 – دراسة للجهد النقدي لأحد النقّاد الإسلاميين.

31 – المعطيات التنظيرية للأدب الإسلامي المعاصر.

32 – الإسلام وعالمه من منظور الأدب الغربي: محاولة للرصد والتحليل.

33 – قنوات الحوار بين الأدب الإسلامي وآداب الغرب.

34 – الترجمة من العربية وإليها.

35 – دراسة في أدب الشعوب الإسلامية غير الناطقة بالعربية.

36 – دراسة تحليلية للمجلات المعنية بالأدب الإسلامي المعاصر: (مجلة الأدب الإسلامي، المشكاة، البعث الهندية… إلخ).

37 – رابطة الأدب الإسلامي العالمية: التاريخ، والنظام، والمعطيات.

38 – بحوث البكالوريوس ورسائل الماجستير وأطروحات الدكتوراه في الأدب الإسلامي المعاصر: عرض ونقد.

39 – موضوعات مقترحة لرسائل الماجستير وأطروحات الدكتوراه في الأدب الإسلامي المعاصر.

40 – محاولة لفهرسة معطيات الأدب الإسلامي المعاصر.

مجلة الحوار ǁ العدد 190 ǀ السنة الثانية والعشرون ǀ شتاء 2024